El método dialéctico en el marxismo

Extractos tomados de:

Henri Lefebvre, El marxismo, trad. Th. Moro Simpson, Buenos Aires, Eudeba, 1961.

Compilados por Marcelo Vásconez.

[24] El conocimiento avanza mediante la confrontación de tesis opuestas, por medio de la contradicción. ¿De dónde provienen las tesis contradictorias? Según una teoría, ellas tienen su origen en las deficiencias del pensamiento humano o en la insuficiencia de la reflexión. [25] Según Lefebvre, la deficiencia del pensamiento estaría más bien en la unilateralidad, en no captar todos los aspectos de una cosa simultáneamente. [26] Pero esta unilateralidad no basta para explicar la contradicción: [25] ésta no tiene su origen en el pensamiento. Antes bien, [26] la contradicción tiene un fundamento objetivo y real: las cosas mismas tienen aspectos cambiantes, contradictorios. [25] Además, la confrontación de tesis no es un fenómeno accidental, del que podría prescindirse, sino que se manifiesta a cada instante, y en todas partes.

Frente a la contradicción caben dos actitudes. 1) La actitud metafísica, que la considera absurda, o meramente aparente. 2) Aquella que cree que el pensamiento busca la verdad a través de la contradicción. [27] El aceptar la contradicción no impide que la razón, dialéctica, siga teniendo como metas la verdad y la objetividad.

En los prefacios de El Capital, Marx nos dice que el único punto importante es el descubrimiento de leyes de los fenómenos estudiados, no solo relacionales, sino también históricas: de sus modificaciones y de su evolución. [28] Descubrir leyes que rigen el nacimiento, desarrollo y muerte de cada conjunto social y su reemplazo por otro.

[29] Cualquier análisis profundo descubre que la realidad es contradictoria y que está en movimiento. En estos dos puntos el método marxista sigue a Hegel. Lo que aporta de nuevo es la insistencia en la individualidad, materialidad, los caracteres concretos, de los objetos y las especies estudiados. El mundo de las ideas no es una reconstrucción abstracta y ficticia, sino que es elaborado a partir de la práctica, de modo que es un reflejo del mundo real, material.

[27] Marx fue el primero en adoptar y emplear de modo coherente el método dialéctico. Al estudiar una realidad determinada, analiza sus aspectos o elementos contradictorios, sin olvidar su mutua relación o conexión, para luego integrarlos en su unidad (síntesis), en el conjunto de su movimiento. [32] Así pues, ¿cuál es el método de la sociología científica? Considerar un todo concreto. Analizar sus diversos aspectos. Llegar a los elementos de base, [33] más simples. Señalar sus conexiones dialécticas, de conflicto, lucha, transformación y movimiento por saltos hacia una realidad nueva. [34] Este es el único método científico.

[30] La aplicación del método universal a cada caso particular, [31] no nos exime de aprehender cada objeto en sí mismo: es necesario descubrir las contradicciones propias de cada realidad, [32] para evitar una reconstrucción ficticia del conjunto. [35] Por otra parte, los elementos abstraídos no son considerados en aislamiento, sino en sus condiciones concretas, históricas.