EL METODO DIALECTICO EN HEGEL

Georg Lukács, El joven Hegel y los problemas de la sociedad capitalista, trad. Manuel Sacristán, Barcelona, Grijalbo, 1972.

Extractos seleccionados por Marcelo Vásconez

[457] Dialéctica: leyes del movimiento de la historia. [106] Una idea básica de su método dialéctico: transformación de todo ser estático en movimiento.

[229] La dialéctica hegeliana: aquella concepción que muestra que la contradicción es el principio más profundo de todas las cosas y de sus movimientos, mientras que otras formulaciones de la contradicción, que se limitan a la simple superación y supresión de las determinaciones contradictorias, tienden a una esfera en la que las contradicciones quedarán plena y definitivamente disueltas. En cambio, con la formulación hegeliana de la contradictoriedad, ésta aparece como el principio vivo y motor; es imposible superarla y suprimirla definitivamente, pues ella se reproduce siempre a un nivel cada vez más alto.

[125] La genialidad filosófica de Hegel se manifiesta en el hecho de que ha llegado no sólo a conocer la contradictoriedad de la sociedad burguesa (aunque dentro del horizonte general burgués y con los límites de la filosofía idealista), sino incluso el carácter dialéctico general de toda vida, de todo ser y de todo pensamiento. [116-117] Por acercarse a los concretos problemas de la sociedad burguesa, la contradicción ha sido vivida cada vez más como fundamento y fuerza motora de la vida. [146] Para Hegel, "vida" significa la unión de las contraposiciones en el ser.

[221] La transición metodológica hacia la dialéctica consiste en la relativización de la rigidez de los conceptos aislados, la gradación de fronteras, el comienzo de transición de un concepto a otro, la disolución de la rígida e inmovible absolutez metafísica de los conceptos. [231] Las categorías que en la metafísica se excluyen mutuamente no sólo presentan transiciones de una a otra, sino que su esencia consiste en estar siempre sin separar, unidas en la contradicción.

[323] Hegel muestra un movimiento dialéctico en la economía: el objeto del trabajo conserva el carácter que tiene en sí, y se hace otro por el trabajo; [140] con el trabajo, la objetividad de los objetos pierde el carácter muerto y aparece como resultado y producto de la actividad del sujeto. [331] El trabajo, según Hegel, no sólo hominiza al hombre, no sólo da nacimiento a la sociedad, sino que también hace del mundo del hombre un mundo alienado. [329] Hegel ve la progresividad del desarrollo de las fuerzas productivas por el capitalismo, y ve al mismo tiempo la deshumanización de la vida del trabajador inevitablemente enlazada con aquella progresividad.

[121] Una de las características del método es el descubrir en estadios superiores resultados de la superación y resolución de las contradicciones de lo inferior. [136] Superación dialéctica que incluye conservación a un nivel más alto. Doble sentido de la "aufheben" [levantar, recoger, conservar; anular, suprimir]. [302] Otra de las bases metodológicas es la teoría del paso de la cantidad a la cualidad, que permite concebir los saltos cualitativos, las interrupciones violentas de la continuidad, como elementos necesarios y orgánicos de una línea de desarrollo. De ahí, uno de los principios fundamentales de la dialéctica: la historia es una unidad de continuidad y discontinuidad.